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13. ¿Influyó Pseudo-Dionisio en el Leoncio de Neápolis?

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dc.creatorCavallero, Pablo
dc.date01-12-2005
dc.date.accessioned2023-07-04T16:19:45Z
dc.date.available2023-07-04T16:19:45Z
dc.descriptionFil: Cavallero, Pablo. Universidad de Buenos Aires; Argentina.
dc.descriptionFil: Cavallero, Pablo. CONICET; Argentina.
dc.descriptionSegún el más reciente estudio ecdótico sobre el así llamado Corpus Areopagiticum, este grupo de cuatro tratados y diez cartas habría sido compuesto entre el 518 y el 528. Su contenido filosófico-teológico ha tenido un enorme influjo no solo en temas especificamente teológicos sino también en cuestiones de hermenéutica bíblica y sobre todo de espiritualidad mística. Su autor quiso dar más peso a su escrito haciéndose pasar por el griego convertido por san Pablo en el Areópago de Atenas, pero es evidente que debió de ser alguien muy posterior y muy instruido en la filosofía neoplatónica y en la enseñanza de los Padres de la Iglesia. Su nombre ha quedado ciertamente oculto y de ahí que se lo mencione, a pesar de las numerosas propuestas hechas para su identificación, como Pseudo-Dionisio Areopagita”.
dc.format.extent227-236
dc.identifier.issn15149927
dc.identifier.urihttp://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/16559
dc.languagespa
dc.publisherUniversidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval
dc.rightsinfo:eu-repo/semantics/openAccess
dc.rightshttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
dc.sourceAnales de Historia Antigua, Medieval y Moderna. Vol. 37-38
dc.subjectTEOLOGÍA
dc.subjectHERMENÉUTICA
dc.subjectPLATONISMO
dc.title13. ¿Influyó Pseudo-Dionisio en el Leoncio de Neápolis?
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/article
dc.typenfo:eu-repo/semantics/publishedVersion
dc.typenfo:eu-repo/semantics/artículo
dspace.entity.typePublication
ubaffyl.tipodocumentoArtículo

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