Publicación: 05. Memorias del subdesarrollo: ¿qué ha hecho el marxismo por la historia medieval, y qué puede hacer aún?
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Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval
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Fil: Wickham, Chris. Oxford University; Reino Unido.
En historia medieval, como en otros campos, ha declinado en las últimas dos décadas la carga ideológica de la polémica. Los historiadores todavía pueden tratarse con tanta descortesía como siempre, por supuesto, incluso en relación a interpretaciones macro históricas tales como, en la década del noventa, el debate sobre la “revolución feudal”, la cual puede haber tenido lugar o no alrededor del año 1000. Pero ese debate, aunque efectivamente tuvo raíces estructurales en discusiones marxistas tradicionales, y aunque tuvo una gran carga emocional e importancia simbólica para algunos de sus participantes, no tuvo casi ningún contenido político explícito. Dos décadas antes hubiese sido diferente, y lo fue: el “Debate Brenner”, a finales de la década del setenta, sobre el rol del conflicto de clases en la determinación de las diferentes vías de desarrollo socioeconómico en distintas regiones de Europa después de la Peste Negra. Aunque originado en gran parte en desacuerdos empíricos y estructurales, tuvo un fuerte carácter político, y, entre sus participantes, tanto los marxistas como los no marxistas deseaban identificarse a sí mismos como tales. Lo primero que hay que hacer es tratar de identificar con exactitud qué es lo que ha cambiado.
En historia medieval, como en otros campos, ha declinado en las últimas dos décadas la carga ideológica de la polémica. Los historiadores todavía pueden tratarse con tanta descortesía como siempre, por supuesto, incluso en relación a interpretaciones macro históricas tales como, en la década del noventa, el debate sobre la “revolución feudal”, la cual puede haber tenido lugar o no alrededor del año 1000. Pero ese debate, aunque efectivamente tuvo raíces estructurales en discusiones marxistas tradicionales, y aunque tuvo una gran carga emocional e importancia simbólica para algunos de sus participantes, no tuvo casi ningún contenido político explícito. Dos décadas antes hubiese sido diferente, y lo fue: el “Debate Brenner”, a finales de la década del setenta, sobre el rol del conflicto de clases en la determinación de las diferentes vías de desarrollo socioeconómico en distintas regiones de Europa después de la Peste Negra. Aunque originado en gran parte en desacuerdos empíricos y estructurales, tuvo un fuerte carácter político, y, entre sus participantes, tanto los marxistas como los no marxistas deseaban identificarse a sí mismos como tales. Lo primero que hay que hacer es tratar de identificar con exactitud qué es lo que ha cambiado.