Publicación: 01. Epigrafía romana e religione tra Oriente e Occidente
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Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval
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Fil: Susini, Giancarlo . Universidad de Buenos Aires; Argentina.
Questo tema suggerisce ed esige anziututto una premessa: senza che si ignorino le specifiche tematiche storico-religiose e le chiavi di lettura giuridiche, sociologiche ed antropologiche (non si dimentichi che iscrizioni di carattere religioso si trovano in ogni cultura di ogni tempo, e in qualche caso, come nell'ex voto, presentano aspetti di singolare interesse anche nelle culture di oggi), lo studioso di epigrafia non puó non privilegiare, nel suo esame, quanto del fenomeno religioso e divenuto attestazione epigrafica, quanto emerge dalle iscrizioni (si tratti di preghiera, riti, dediche, voti, resoconti istituzionali, nella complessità e nella varietà degli intrecci di queste forme); e prenderá in esame quanto le scrizioni, come forma di comunicazione pubblica e duratura della religiosità, hanno provocato negli uomini e nelle società (comportamenti, convinzioni, rinnovamenti, consensi). Credo cioè che si debba definire (e rivendicare) anche in questo ámbito un'autonomia tematica dell'epigrafica: non mi nascondo che é una via “difficile”.
Questo tema suggerisce ed esige anziututto una premessa: senza che si ignorino le specifiche tematiche storico-religiose e le chiavi di lettura giuridiche, sociologiche ed antropologiche (non si dimentichi che iscrizioni di carattere religioso si trovano in ogni cultura di ogni tempo, e in qualche caso, come nell'ex voto, presentano aspetti di singolare interesse anche nelle culture di oggi), lo studioso di epigrafia non puó non privilegiare, nel suo esame, quanto del fenomeno religioso e divenuto attestazione epigrafica, quanto emerge dalle iscrizioni (si tratti di preghiera, riti, dediche, voti, resoconti istituzionali, nella complessità e nella varietà degli intrecci di queste forme); e prenderá in esame quanto le scrizioni, come forma di comunicazione pubblica e duratura della religiosità, hanno provocato negli uomini e nelle società (comportamenti, convinzioni, rinnovamenti, consensi). Credo cioè che si debba definire (e rivendicare) anche in questo ámbito un'autonomia tematica dell'epigrafica: non mi nascondo che é una via “difficile”.