El patrón de asentamiento ranculche y la construcción social del paisaje, la memoria y la identidad (siglos XVIII y XIX)

Abstract

Se presentan los resultados obtenidos a partir del estudio distribucional de los sitios que ocuparon ranqueles en el norte de La Pampa y las interpretaciones que se derivan del patrón de asentamiento identificado. Para realizar dicho estudio se sistematizó la información documental disponible correspondiente a un lapso de 109 años, coincidente con el tiempo de perduración de los cacicazgos ranquelinos en el territorio de la pampa seca, desde aproximadamente 1770 hasta 1885. Mediante la aplicación del enfoque de la Arqueología del Paisaje y las técnicas del GIS, se realizó el análisis de la distribución espacial y temporal de los recursos, asentamientos y rastrilladas. De esta manera se pudo aprovechar exhaustivamente -desde una perspectiva arqueológica- la valiosa información cartográfica y documental que produjeron los agrimensores nacionales de La Pampa durante 1881-1885. Los datos obtenidos permitieron trascender la baja visibilidad arqueológica de los sitios y visualizar el patrón de asentamiento ranquelino en escala regional. A partir del análisis espacial de los diferentes tipos de sitios se discuten los aspectos naturales y culturales que habrían intervenido en la construcción social del paisaje, de la identidad cultural y de la memoria histórica. Dado que los referentes culturales a partir de los cuales se construye la identidad no son inmutables y se redefinen con el transcurso del tiempo, se tendrán en cuenta los indicadores arqueológicos de transformaciones, continuidades y formas de resistencia cultural observables en el patrón de asentamiento. Si bien los ranqueles y otros grupos aborígenes contemporáneos instalados en el centro del país tenían intereses económicos similares (por ejemplo; la captura, el traslado y el intercambio de ganado), dentro de un contexto histórico altamente conflictivo, establecieron diferencias territoriales entre ellos y construyeron sus identidades arraigadas en la memoria de algunos antepasados destacados y en el sentido de pertenencia a un linaje particular. De acuerdo con ello, se analizan las evidencias arqueológicas de los recursos naturales y culturales que los ranqueles utilizaron de manera singular para elaborar estrategias de subsistencia y movilidad en su territorio. Se plantea que el referente identitario de los cacicazgos ranqueles más significativo y substancial que configuró el proceso de etnogénesis y fortaleció las estrategias de resistencia cultural, se evidencia (incompleto).