Publicación: 01. La "Gradiva" de W. Jensen: fragmentos, psicoanálisis, metáforas y formas de narrar la arqueología
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Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval
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Fil: Olmos, Ricardo. Consejo Superior de Investigaciones Científicas; España.
Es difícil imaginarla súbita alegría de Sigmund Freud aquel 24 de Septiembre de 1907 durante su visita a Roma. Saciado de Museos, cansado y deseoso ya de emprender un pronto regreso a Viena tuvo Freud la fortuna de reconocer en la Galería Chiaramonti del Vaticano un relieve clásico en mármol que aquel año había significado algo muy especial en su vida personal y científica. ¿Simple azar? ¿o ese oscuro impulso del inconsciente hacia el encuentro y recuperación de lo que deseamos? Muchos de sus contemporáneos habrían asegurado lo primero. Freud, sin duda alguna, antepondría la segunda opción que reafirmaba un pensamiento germinal del inconsciente abriéndose entonces, ya con firmeza, paso. Además Roma, tan deseada desde el modelo ilustrado de Winckelmann, se presentaba ante los ojos del inventor del psicoanálisis como un inmenso estrato arqueológico aún vivo, con multitud de recuerdos ocultos y conservados bajo la tierra, comparables a los fragmentos sepultados en las profundidades de la psique humana.
Es difícil imaginarla súbita alegría de Sigmund Freud aquel 24 de Septiembre de 1907 durante su visita a Roma. Saciado de Museos, cansado y deseoso ya de emprender un pronto regreso a Viena tuvo Freud la fortuna de reconocer en la Galería Chiaramonti del Vaticano un relieve clásico en mármol que aquel año había significado algo muy especial en su vida personal y científica. ¿Simple azar? ¿o ese oscuro impulso del inconsciente hacia el encuentro y recuperación de lo que deseamos? Muchos de sus contemporáneos habrían asegurado lo primero. Freud, sin duda alguna, antepondría la segunda opción que reafirmaba un pensamiento germinal del inconsciente abriéndose entonces, ya con firmeza, paso. Además Roma, tan deseada desde el modelo ilustrado de Winckelmann, se presentaba ante los ojos del inventor del psicoanálisis como un inmenso estrato arqueológico aún vivo, con multitud de recuerdos ocultos y conservados bajo la tierra, comparables a los fragmentos sepultados en las profundidades de la psique humana.