“Estamos a favor de que no se dañe el patrimonio”. Procesos de patrimonialización y dinámicas de poder en una localidad de la provincia de Santa Cruz (Argentina).

Abstract

El objetivo principal que orienta esta investigación es analizar el modo en que el patrimonio se experimenta, se construye y se transforma en la localidad de Perito Moreno, explorando las líneas heterogéneas y enmarañadas de intereses, lógicas y valoraciones que se tejen en torno a elementos, objetos y espacios durante el proceso de patrimonialización. La tesis propone como hipótesis de trabajo que las relaciones en torno al patrimonio en Perito Moreno se encuentran atravesadas por la conflictividad y el poder, y que estas expresan fracturas, tensiones y clivajes sociales provinciales y locales preexistentes. Para abordar esta problemática, la investigación se encuadró en la antropología social y recurrió a una indagación etnográfica intensiva, realizando estadías en Perito Moreno en 2017, 2018 y 2019. La metodología privilegió un enfoque cualitativo, empleando técnicas como la observación con participación y el diálogo con diversos actores sociales a través de entrevistas abiertas, semiestructuradas y estructuradas. Entre los interlocutores clave se incluyeron funcionarios municipales, miembros de la Asociación Civil “Identidad”, empleados de empresas mineras, productores ganaderos y miembros de la ONG ambientalista “Flora y Fauna”. El análisis se centró en las dinámicas interrelacionadas de la gestión del sitio arqueológico Cueva de las Manos, la creación del área protegida Parque Patagonia, y la construcción del Museo de Arqueología local. Las principales conclusiones señalan que la patrimonialización es un proceso político, inacabado y contingente, que implica dinámicas de selección y exclusión mediadas por el poder y la negociación de la memoria y la identidad. El estudio evidenció que el campo patrimonial local es complejo, involucrando a entidades globales y locales, investigadores y empresas, todos los cuales compiten por definir qué merece ser conservado y bajo qué criterios. La conflictividad observada en torno a la administración de Cueva de las Manos y la creación del Parque Patagonia se superpone a clevajes sociales previos, como los generados por la instauración de la mega-minería y las tensiones entre las narrativas hegemónicas de identidad y las poblaciones subalternizadas. Se constató la tensión entre el saber “autorizado” (científico/experto), que prioriza la conservación del patrimonio, y las valoraciones de los grupos locales, como los productores rurales que reivindican la tierra como productiva, o las comunidades indígenas que denuncian la exclusión y la apropiación de sus manifestaciones culturales como "piezas de museo". La construcción de identidad local recurre a elementos arqueológicos como Cueva de las Manos, situando a lo indígena en un "pasado remoto" y reproduciendo una narrativa dominante de “extinción”. Finalmente, la investigación argumenta que tanto las agencias estatales (municipales/provinciales) como las no estatales (ONGs como “Identidad” o “Flora y Fauna”) actúan como agentes de gubernamentalidad, desafiando la distinción clásica entre estado y sociedad civil, al ejercer funciones de gobierno orientadas hacia fines específicos, ya sean turísticos, identitarios o de conservación ambiental.